منتديات العميد http://www.al3mid.com/vb/ منتديات العميد ، عميد ، رياضة ، مال ، فن ، افلام ، ثقافة ، علم ، خواطر ، شعر ،شعراء ، منشدين ar Mon, 15 Mar 2010 16:05:24 GMT vBulletin 60 http://www.al3mid.com/vb/images/misc/rss.png منتديات العميد http://www.al3mid.com/vb/ تميم البرغوثي في القدس http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12826-تميم-البرغوثي-في-القدس?goto=newpost Mon, 15 Mar 2010 11:16:36 GMT فـــــي القــــدس مَرَرْنا عَلــى دارِ الحبيب فرَدَّنا عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُها فَقُلْتُ لنفســي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ فماذا تَرَى...
فـــــي القــــدس

مَرَرْنا عَلــى دارِ الحبيب فرَدَّنا
عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُها

فَقُلْتُ لنفســي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ
فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُها
تَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ
إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُها

وما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها تُـسَرُّ
ولا كُلُّ الغـِيابِ يُضِيرُها

فإن سـرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه
فليسَ بمأمـونٍ عليها سـرُورُها

متى تُبْصِرِ القدسَ العتيقةَ مَرَّةً
فسوفَ تراها العَيْنُ حَيْثُ تُدِيرُها

***

في القدسِ، بائعُ خضرةٍ من جورجيا برمٌ بزوجته
يفكرُ في قضاءِ إجازةٍ أو في في طلاءِ البيتْ

في القدس، توراةٌ وكهلٌ جاءَ من مَنْهاتِنَ العُليا يُفَقَّهُ فتيةَ البُولُونِ في أحكامها
في القدسِ شرطيٌ من الأحباشِ يُغْلِقُ شَارِعاً في السوقِ..
رشَّاشٌ على مستوطنٍ لم يبلغِ العشرينَ،
قُبَّعة تُحَيِّي حائطَ المبكَى

وسياحٌ من الإفرنجِ شُقْرٌ لا يَرَوْنَ القدسَ إطلاقاً
تَراهُم يأخذونَ لبعضهم صُوَرَاًمَعَ امْرَأَةٍ تبيعُ الفِجْلَ في الساحاتِ طُولَ اليَومْ

في القدسِ دَبَّ الجندُ مُنْتَعِلِينَ فوقَ الغَيمْ

في القدسِ صَلَّينا على الأَسْفَلْتْ
في القدسِ مَن في القدسِ إلا أنْتْ!

***

وَتَلَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّماً
أَظَنَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم،! وتبصرُ غيرَهم
ها هُم أمامَكَ، مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ

أَحَسبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدينةِ، يا بُنَيَّ، حجابَ واقِعِها السميكَ
لكي ترى فيها هَواكْ
في القدسِ كلًّ فتى سواكْ

وهي الغزالةُ في المدى، حَكَمَ الزمانُ بِبَيْنِها
ما زِلتَ تَرْكُضُ إثْرَهَا مُذْ وَدَّعَتْكَ بِعَيْنِها
رفقاً بِنَفسكَ ساعةً إني أراكَ وَهَنْتْ
في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ

***

يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً، فالمدينةُ دهرُها دهرانِ

دهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ
وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ

والقدس تعرف نفسها..
إسأل هناك الخلق يدْلُلْكَ الجميعُ
فكلُّ شيء في المدينة
ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ

في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ
حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِ
تَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ

في القدس أبنيةٌ حجارتُها اقتباساتٌ من الإنجيلِ والقرآنْ

في القدس تعريفُ الجمالِ مُثَمَّنُ الأضلاعِ أزرقُ،
فَوْقَهُ، يا دامَ عِزُّكَ، قُبَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ،
تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء مُلَخَّصَاً فيها
تُدَلِّلُها وَتُدْنِيها

تُوَزِّعُها كَأَكْياسِ المعُونَةِ في الحِصَارِ لمستَحِقِّيها
إذا ما أُمَّةٌ من بعدِ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ مَدَّتْ بِأَيْدِيها

***

وفي القدس السماءُ تَفَرَّقَتْ في الناسِ تحمينا ونحميها
ونحملُها على أكتافِنا حَمْلاً إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ

في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ
كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْ

ونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس،
أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،

وَهْوَ يقول: ?لا بل هكذا?،
فَتَقُولُ: ?لا بل هكذا?،

حتى إذا طال الخلافُ تقاسما
فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْ
إن أرادَ دخولَها
فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ

***

في القدس مدرسةٌ لمملوكٍ أتى مما وراءَ النهرِ،
باعوهُ بسوقِ نِخَاسَةٍ في أصفهانَلتاجرٍ من أهلِ بغدادٍ
أتى حلباً فخافَ أميرُها من زُرْقَةٍ في عَيْنِهِ اليُسْرَى،
فأعطاهُ لقافلةٍ أتت مصراً
فأصبحَ بعدَ بضعِ سنينَ غَلاَّبَ المغولِ وصاحبَ السلطانْ

في القدس رائحةٌ تُلَخِّصُ بابلاً والهندَ في دكانِ عطارٍ بخانِ الزيتْ
واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ سَتَفْهَمُها إذا أصْغَيتْ

وتقولُ لي إذ يطلقونَ قنابل الغاز المسيِّلِ للدموعِ عَلَيَّ: ?لا تحفل بهم?
وتفوحُ من بعدِ انحسارِ الغازِ، وَهْيَ تقولُ لي: ?أرأيتْ!?

في القدس يرتاحُ التناقضُ، والعجائبُ ليسَ ينكرُها العِبادُ،
كأنها قِطَعُ القِمَاشِ يُقَلِّبُونَ قَدِيمها وَجَدِيدَها،
والمعجزاتُ هناكَ تُلْمَسُ باليَدَيْنْ

في القدس لو صافحتَ شيخاً أو لمستَ بنايةً
لَوَجَدْتَ منقوشاً على كَفَّيكَ نَصَّ قصيدَةٍ
يا بْنَ الكرامِ أو اثْنَتَيْنْ

في القدس، رغمَ تتابعِ النَّكَباتِ، ريحُ براءةٍ في الجوِّ، ريحُ طُفُولَةٍ،
فَتَرى الحمامَ يَطِيرُ يُعلِنُ دَوْلَةً في الريحِ بَيْنَ رَصَاصَتَيْنْ

***

في القدس تنتظمُ القبورُ، كأنهنَّ سطورُ تاريخِ المدينةِ والكتابُ ترابُها
الكل مرُّوا من هُنا

فالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا
أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِ

فيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ
والتتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك، والفجارُ والنساكُ،
فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى

كانوا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدينةِ قبلنا

يا كاتب التاريخِ ماذا جَدَّ فاستثنيتنا
يا شيخُ فلتُعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرةً أخرى، أراك لَحَنْتْ

العين تُغْمِضُ، ثمَّ تنظُرُ، سائقُ السيارةِ الصفراءِ، مالَ بنا شَمالاً نائياً عن بابها
والقدس صارت خلفنا

والعينُ تبصرُها بمرآةِ اليمينِ،
تَغَيَّرَتْ ألوانُها في الشمسِ، مِنْ قبلِ الغيابْ

إذ فاجَأَتْني بسمةٌ لم أدْرِ كيفَ تَسَلَّلَتْ للوَجْهِ
قالت لي وقد أَمْعَنْتُ ما أَمْعنْتْ

يا أيها الباكي وراءَ السورِ، أحمقُ أَنْتْ؟
أَجُنِنْتْ؟

لا تبكِ عينُكَ أيها المنسيُّ من متنِ الكتابْ
لا تبكِ عينُكَ أيها العَرَبِيُّ واعلمْ أنَّهُ

في القدسِ من في القدسِ لكنْ
لا أَرَى في القدسِ إلا أَنْت.

]]> منتدى الشعر ميار http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12826-تميم-البرغوثي-في-القدس مصر تسمح بدخول معونة مالية من سلطان عُمان لغزة http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12825-مصر-تسمح-بدخول-معونة-مالية-من-سلطان-عُمان-لغزة?goto=newpost Sun, 14 Mar 2010 19:20:37 GMT *مصر تسمح بدخول معونة مالية من سلطان عُمان لغزة مفكرة الإسلام: أعلنت السلطات المصرية موافقتها لوفد رفيع المستوى من سلطة عُمان على العبور إلى...
مصر تسمح بدخول معونة مالية من سلطان عُمان لغزة


مفكرة الإسلام: أعلنت السلطات المصرية موافقتها لوفد رفيع المستوى من سلطة عُمان على العبور إلى قطاع غزة ظهر اليوم الأحد من خلال منفذ رفح البري وبحوزتهم مساعدات مالية مقدمة من السلطان قابوس لأهالي القطاع قيمتها مليون دولار أمريكي.
وقد تحرك وفد سلطنة عمان صباحًا من القاهرة باتجاه معبر رفح البري وسط حراسة أمنية كبيرة ومعهم مليون دولار حيث يتم تسليمها إلى مؤسسات وجمعيات خيرية تقدم المساعدات لأهالي القطاع.
ويضم وفد سلطنة عمان كلاً من نائب السفير العماني بالقاهرة وأمين عام الشئون المالية بمجلس الشورى العماني وسيف ابن ناصر البراي مندوبًا عن السطان قابوس.
مصر تسمح للمرة الأولى بدخول أموال لغزة:
وتعتبر موافقة مصر على إدخال مليون دولار لقطاع غزة كمعونة هي المرة الأولى التي يتم إدخال أموال للقطاع خاصة بعد سيطرة حماس ومنع السلطات المصرية إدخال أية أموال من الخارج للحركة.
وكانت السلطات المصرية قد ضبطت أموال في السابق جرت محاولات لإدخالها لحماس عبر منفذ رفح البري، كما منعت مصر القيادي في حركة حماس أيمن طه أكثر من مرة وبحورزته ملايين الدولارات واليورو وأجبرته على إيداع المبالغ التي يحملها بأحد البنوك بمدينة العريش لإدخالها عن طريق السلطة الفلسطينية.
وقالت الصحيفة إن حركة حماس تعتمد على إدخال الأموال لقطاع غزة من الخارج عن طريق الأنفاق، فيما أحبطت السلطات المصرية العديد من شبكات تهريب الأموال لحماس على الجانب المصري واعتقلت العديد من المهربين.
]]> مركز العميد للاخبار غفران http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12825-مصر-تسمح-بدخول-معونة-مالية-من-سلطان-عُمان-لغزة <![CDATA[.!.[ ـآوعَ ــدُكَ .. ].!. ~]]> http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12824-.!.-ـآوعَ-ــدُكَ-..-.!.?goto=newpost Sun, 14 Mar 2010 11:20:23 GMT . ~ { مسـآئكمَ \ صبـآحكمَ حُبَ

.



~ { مسـآئكمَ \ صبـآحكمَ حُبَ





.
.


بِصدقِ ـآلوع ـودَ 00
تبقىَ فضآءآت ح ـيآتنآ صآفيهً ~
و ،،
بِج ـرِم ـآلوع ـودَ 00
تبقىَ ـآوتآرْ قلوبنآقآتِلهً ~











هُنآ ~
ستَكونٌ لنآ وقفهً بآلوع ـودَ
وحتىَ يآتيَ ـآليومَ ـآلموع ـودَ ~
ح َـتمآ سَآع ـودْ !



لـِ آ وع ـدكْ بح ـبيَ ـآلى ـآبع ـدَ ـآلح ـدودَ ~




~
صفح ـهً مفتوح ـهً للج ـميعَ
لغ ـرسْ ذكرى ـآلوع ـودَ ـآلصآدِقهً




/
]]> التــرحيب والتعارف غفران http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12824-.!.-ـآوعَ-ــدُكَ-..-.!. <![CDATA[لمآذا ټنـآإم رجلگ...؟!ِ]]> http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12823-لمآذا-ټنـآإم-رجلگ...؟!ِ?goto=newpost Sun, 14 Mar 2010 11:13:49 GMT لــمـــاذا .. تــنـام رجـلك .. ؟!


لــمـــاذا .. تــنـام رجـلك .. ؟!









السبب الرئيسي لشعور الساقين بالخدر ؟!

هو الضغط العنيف على أعصابهما بين سطح الأرض الصلب
وعظام مشط القدم عندما يكون المشط مضغوط على الأرض ..

فاذا جلست بثقل الجسم على الساقين مدة طويلة،
فإن الجزء العلوي من جسمك يضغط على أوعيتك الدموية وأعصابك،
فتنمل أعصابك وتشعر بالخدر تماما ..

وهذه الوخزات التي تحس بها هي رسالة من أعصابك لتلفت نظرك
إلى ضرر بقائك على هذا الوضع !!

( سبحان الله ) ~

كيفية التخلص من تنمل الساقين ؟!
(1) اذا تنملت ساقاك، ثم مددتهما وحركتهما، فان احساسك الطبيعي
بهما يعود تدريجيا ..
(2) دلكهما برفق على ألا تفعل ذلك وأنت مازلت تضغط عليهما ..




أتمنى لكم الصحه والعافيه ~
]]> الطب و الصحة غفران * انــ ماكتب قصايد ـــا * http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12822-*-انــ-ماكتب-قصايد-ـــا-*?goto=newpost Sun, 14 Mar 2010 10:54:27 GMT * انا ماكتب قصايد قوافــــي واوزان انا اكتب مشاعر قلبـــــي واهــذبها هذا الشعور يمثلني بشكل إنـــــسان هذا الشعور يلمس القلوب ويعذبـها




انا ماكتب قصايد قوافــــي واوزان
انا اكتب مشاعر قلبـــــي واهــذبها

هذا الشعور يمثلني بشكل إنـــــسان
هذا الشعور يلمس القلوب ويعذبـها

يكفي توحيد للأشكــــال والالـــوان
يكفي نـــــــقتل زهورنا ونشذبــــها

لو الدنيا لون ماكانت لنا تـــــزدان
والعطور من كثر روايـحها نـحببها

شوفو حلاة الدنيا بـــــكثرة البلدان
وكل بلد لها تقليد يعتزبــــــــــــــها

الاصــــــالة تظل تسكن الوجــــدان
والحداثة توقف معها بجانبــــــــها

بإتحاد الإثنين تتــجمل الأزمــــــان
وكلٍ عزها عند زمن صاحبـــــــها

فصيح/نبطي/اي شي من الأشجــان
خاطر/ نثر/ حكاية/قصة نقصبـــها

كلها فنون كاتبها شخص فنــــــــان
كلها بدايع احـــــــــــــوال نظهربها ]]> منتدى الشعر غفران http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12822-*-انــ-ماكتب-قصايد-ـــا-* |--*¨ رأيـك يـهمنـا في الــنـاس أجـنــاس ¨*--| http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12821-*¨-رأيـك-يـهمنـا-في-الــنـاس-أجـنــاس-¨*?goto=newpost Sun, 14 Mar 2010 10:41:04 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... مرحبا .. بعد تفكير .. وبعد تجربة ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...



مرحبا ..


بعد تفكير ..

وبعد تجربة ..

وبعد ملاحظة ..


شفت أن الناس اللي نتعامل وياهم مختلفين ..



مختلفين في الأخلاق ..

مختلفين في التصرفات ..

مختلفين في الأشكال ..



نتصادف مع ناس لاهم على البال ولا على الخاطر ..



نصادقهم ..

أو نعاديهم ..

أو نتجنبهم ..


يمكن من اول لقاء يكون لنا انطباع ..



نرتاح لهم ..

نحبهم ..

نطنشهم ..



ولكن ..




في حال الصداقه والمحبه ..



قد يكون اختيارنا موفق ..

وقد يكون اختيارنا خاطىء ..




كوننا بنينا هالصداقه والمحبه بمشاعر جياشه وبدون تفكير ..

أو نكون فكرنا ولكن بعد فترة لقينا ان هالاختيار عيوبه اكثر من حسناته ..




المهم ..




مثل ما قلت فالعنوان :


" الناس أجناس " ..


أو " الناس أصناف " ..




لكل واحد منا صفاته ..



اما يكون حساس ..

ذو مشاعر رقيقه ..



أو يكون جاد في كل شي ..

" دفش " مثل ما نقول ..




أو يكون هادي ..


أو يكون عصبي ..


أو يكون مزاجي ..





في هالحالات .. :




* ان كنت انسان حساس .. واللي تحبه انسان جدي كيف تتعامل

معاه ؟؟




* ان كنت انسان جاد ودفش .. كيف تتعامل مع الانسان

الحساس رقيق المشاعر ؟؟




* هل تتعامل بشخصيتك العادية ؟؟ أم تتعامل معاه على حسب

شخصيته ؟؟




* واذا عندك أكثر من صديق ولكل واحد صفه خاصه به .. هل

تبرمج نفسك .. أو تسير شخصيتك مع كل واحد منهم على حسب شخصيته ؟؟




* أم انك تتعامل مع الجميع دون استثناء على حسب

شخصيتك ؟؟





* ومن وجهة نظرك من الأصعب أو الأسهل في التعامل

معاه .. :




( الحساس ) ..


( الجاد ) ..


( المزاجي ) ؟؟؟






** السؤال الأخير ** :




* اذا لقيت أكثر من شخص يحبك بصدق .. وبدون

مجامله .. كيف تتعامل مع الجميع .. هل تبادلهم بنفس المشاعر .. ولا تختار حد بينهم

تعطيه كل محبتك وعاطفتك ؟؟
]]> منتدى الحوار الهادف غفران http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12821-*¨-رأيـك-يـهمنـا-في-الــنـاس-أجـنــاس-¨* رومـــــــــــــــــانسية الرسول صلى الله عليه وسلمـ http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12820-رومـــــــــــــــــانسية-الرسول-صلى-الله-عليه-وسلمـ?goto=newpost Sun, 14 Mar 2010 10:31:50 GMT لأن كثيرا يظن أن الرومنسية و العاطفة مع النساء لا تأتي إلا من أشكال مهند مع نور و يحيى مع لميس وهم لا يعلمون أنه صلى الله عليه وسلم ضرب أروع... لأن كثيرا يظن أن الرومنسية و العاطفة مع النساء لا تأتي إلا من أشكال مهند مع نور و يحيى مع لميس

وهم لا يعلمون أنه صلى الله عليه وسلم ضرب أروع الأمثال في عاطفتة في التعامل مع زوجاته


كان صلى الله عليه وسلم في التعامل مع زوجاته مثالنا الأعلى ،،
فقد كان :





عليه الصلاة والسلام ..


يعرف مشاعرها وأحاسيسها

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة: أنى لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت عنى غضبى.. أما إذا كنت عنى راضية فإنك تقولين لا ورب محمد.. وإذا كنت عني غضبى قلت: لا ورب إبراهيم؟؟ رواه مسلم

يقدر غيرتها وحبها


تقول أم سلمة: أتيت بطعام في صحفة لي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، فقال: من الذي جاء بالطعام؟ فقالوا أم سلمة، فجاءت عائشة بحجر ناعم صلب ففلقت به الصحفة فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة وقال: كلوا، يعنى أصحابه، كلوا غارت أمكم غارت أمكم ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة وأعطى صحفة أم سلمه لعائشة"!!

يتفهم نفسيتها وطبيعتها

قال صلى الله عليه وسلم: ".. استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوجا فاستوصوا بالنساء خيرا" والحديث ليس على سبيل الذم كما يفهم العامة بل لتفهيم وتعليم الرجال. وفي الحديث فهم عجيب لطبيعة المرأة وفيه إشارة إلى إمكانية ترك المرأة على اعوجاجها فيبعض الأمور المباحة، وألا يتركها على الاعوجاج إذا تعدت ما طبعت عليه من النقص كفعل المعاصي وترك الواجبات.
يشتكي لها ويستشيرها

استشار النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته في أدق الأمور ومن ذلك استشارته صلى الله عليه وسلم لأم سلمة في صلح الحديبية عندما أمر أصحابه بنحر الهدي وحلق الرأس فلم يفعلوا لأنه شق عليهم أن يرجعوا ولم يدخلوا مكة، فدخل مهموما حزينا على أم سلمة في خيمتها فما كان منها إلا أن جاءت بالرأي الصائب: أخرج يا رسول الله فاحلق وانحر، فحلق ونحر وإذا بأصحابه كلهم يقومون قومة رجل واحد فيحلقون وينحرون.

يظهر محبته ووفاءه لها


قال صلى الله عليه وسلم لعائشة في حديث أم زرع الطويل والذي رواه البخاري: "كنت لك كأبي زرع لأم زرع" أي أنا لك كأبي زرع في الوفاء والمحبة فقالت عائشة بأبي وأمي لأنت خير لي من أبي زرع لأم زرع!!


يختار أحسن الأسماء لها

كان صلى الله عليه وسلم يقول لـ[عائشة] :" يا عائش، يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام". متفق عليه. وكان يقول لعائشة أيضا: يا حميراء، والحميراء تصغير حمراء يراد بها البيضاء.


يأكل ويشرب معها

تقول عائشة رضي الله عنها : كنت أشرب فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيّ، وأتعرق العرق فيضع فاه على موضع فيّ. رواه مسلم والعَرْق: العظم عليه بقية من اللحم وأتعرق أي آخذ عنه اللحم بأسناني ونحن ما نسميه بالـ"قرمشة".


لا يتأفف من ظروفها

تقول عائشة رضي الله عنها: كنت أُرَجِّلُ رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أسرح شعره وأنا حائض.
يتكئ وينام على حجرها

تقول عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض. رواه مسلم


يتنزه معها ويصطحبها
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث. رواه البخاري

يساعدها في أعباء المنزل

سئلت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت: كان في مهنة أهله. رواه البخاري ]]> المـنتــدى الأسلامـى غفران http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12820-رومـــــــــــــــــانسية-الرسول-صلى-الله-عليه-وسلمـ من لي سواك يا رحيم ... http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12819-من-لي-سواك-يا-رحيم-...?goto=newpost Sun, 14 Mar 2010 07:54:48 GMT أشرقت روحي بنور من وجداني .. حينما رددت يا رب العباد ..



أشرقت روحي بنور من وجداني ..



حينما رددت يا رب العباد ..


وانتشت روحي وصار الدمع يجري ..


اشكو اليك الهي الكروب ..


وادمعي حرّ سكوب ..


يا الهي كن لي عونا ورشادا ..


والهم قلبي صبرا بين حنايا احزاني ..


وارح قلبي بعطفك يا رجائي ..


لك ياربي سجودي ودعائي ..


ربي ادعوك وكلي أمل ان تستجيب فهمومي أغرقتني ..


وفؤادي في نحيب ..انت منجاي الوحيد ..



قد بكى الليل دموعي اذ بكا قلبي الحزين ..



ربي اني قد اتيت هارب منك اليك ..


فارحم الله عجزي واعفو عني يا كريم ..




يا الهي خذ بقلبي لطريقك الجميل ..


وانر طريقي بنور وجهك الكريم ..

من لي سواك يارب رب الاكوان ..من لي سواك يا رحيم
.. ]]> منتدى إبداع الخواطر ووهج المشاعر غفران http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12819-من-لي-سواك-يا-رحيم-... <![CDATA[!..>}{آبـــي nسآلـكـ كــم ســـؤآآآل}{ ..!]]> http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12818-!..-gt-آبـــي-nسآلـكـ-كــم-ســـؤآآآل-..!?goto=newpost Sat, 13 Mar 2010 12:21:40 GMT *جاني واحد و قال : بسأل كم سؤال ،، وقبل يسأل قلت : أنا ماني خبير ! قال: جاوب بس يا ولد الحلال وكل كلمه حِطَّهَا .. فـ بيتٍ صغير
جاني واحد و قال : بسأل كم سؤال ،،
وقبل يسأل قلت : أنا ماني خبير !




قال: جاوب بس يا ولد الحلال
وكل كلمه حِطَّهَا .. فـ بيتٍ صغير



قال نبدي : شنهو تعريف المُحال..؟



قلت :
خَل هالكلمهـ
فـ البيت الأخيـر ..!



القهــر : إن شفت دمعـات الرجال..
والوطن : ( إنسان ) .. مِتغيِّر كثير,,



والطفل : لعبه على شاطـي الرمال..
والأمل : إحساس في عين الضرير,,



الوفا : [ قلبين ] .. يجمَعهُم حلال..
والرَجُل : اللـي علـى أهلـه يغير,,



والرجا : لا قلت : للواطـي تعال..
والفشل : مدري .. ولكنـه مرير,,



والشعر : في وقتنا .. بدر وطلال..
زين وأوَّل : حيـل يعجبنـي جرير ..!



والغلا : إحساس إلى حَـد الخيال,,
والعِشِق : لا شفت مَعشُوقِك تطير..



والجفا : إعكس مفاهيم / الوصال,,
والوَصِل : يعنـي تأكَّـد فيك خير..



والعقل :تـسفَه أقاويـل الجهال,,
والجهل : إن قلت عن نفسك كبير..



والخطر : لا صار ما عندك مجال,,
والبلا : إن صرت معدوم الضمير..



والعجب : لا صرت تسأل منهو قال,,
والتعب : إن كنت تبحَث عن مصير..



الغنى : بالنفس ما هو راس مال,,
والفقر : من كان .. بأعماله فقير..



يكفي يكفي .. أسئله إنهي الجدال,,
ويالله علمني عَن .. السِّر الخطير..



ما أبي تضرب لي في غيرك مثال,,
قول : عنِّك وإعتبر سِرِّك في بير..



جات طعنـه مِن جنوبك والشمال,,
يعني وضعِك بين مِن حُولك خطير..



صاحبـي وإن ضاقت بعينك ليال,,
لك فرشت القلب مفروش الحرير..



في [ بلاد الحلم ].. ممنوع العقال,,
والمصيبه الشعب ما أختار الأمير..



وما ألومك .. كان شدِّيت الرحال..
دام بيتك جرح / وفراشك حصير,,



و هذا تعريفي إلى كلمة : مُحَال..
شي ودِّك فيه ولا يمكن يصير ..!
]]> منتدى الشعر غفران http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12818-!..-gt-آبـــي-nسآلـكـ-كــم-ســـؤآآآل-..! ~..شاركهم ويشاركونك..وجفف عيناك بأيادي الآخرين..~ http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12817-..شاركهم-ويشاركونك..وجفف-عيناك-بأيادي-الآخرين..?goto=newpost Sat, 13 Mar 2010 08:56:33 GMT **السلام عليكم ورحمة الله وبركاته** في مستهلّ حديثنا نبدأ بقوله جل وعلا: (يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا) (النساء: 28) ولو ركزنا في...
**السلام عليكم ورحمة الله وبركاته**

في مستهلّ حديثنا نبدأ بقوله جل وعلا: (يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا)
(النساء: 28)
ولو ركزنا في معنى الآية لنفهم معنى هذا الضعف وحقيقته
وكيف الله برحمته يخفف عن الإنسان لعلمنا إن هناك حكمة
لما خلق الله البشر بقلوب رحيمة ومتعاطفة وكرم بني آدم بالعقل
والحكمة حتى يكونو عون لبعضهم البعض...



فبرأيي أرى أن هناك ترابط بين الآية السابقة وبين هذه الآية : ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل على العالمين) البقرة-251

ومن هذا الترابط نستنتج أن هناك أمر على الناس بالضرورة
أن يتشاركوا فيه وهو


((الهموم))


فالنفس الإنسانية هي نفس معرضة لموجات من الحزن
وسلسلة متراكمة من الأفكار والهموم التي تشغلها في كل وقت وحين
فمن حكمة الله أنه لم يجعل الدنيا دار متاع وراحة وأنه كما خلق الفرح فقد
خلق الحزن معه وجعلهما شيئان متضادان متعاكسان في حياة الإنسان
&&&&&
ولو لاحظنا أن الكثير من الناس يقعون في خطأ جسيم ..وهو إشاعة الفرح
وكتم الحزن وهذا بدوره يسد الطريق أمام حياة الفرد ويجعله كأنه يعيش
في غابة موحشة مليئة بالوحوش والمخاطر والتي تمثلها وتشابهها تلك
الهموم والأحزان المتمركزة في داخل النفس البشرية وكأن نفسه كقنبلة
تحشى بالبارود فكلما زادت كلما قاربت على الإنفجار...
&&&&&
لكل من كتم حزنه وصارع همومه بنفسه...
أسالك ما فائدة الناس الذين من حولك
أخوتك ..أمك...والداك..أصدقائك....أقربائك وأحبائك

هل مخلوقين ليشاركوك افراحك فقط..لماذا لا تدعهم يشاركونك أحزانك كذلك
أليست حكمة الله إقتضت أن يكونوا البشر عونا لبعضهم البعض
وخلقهم ضعفاء ولكن خلق السبل للتغلب على ذلك الضعف
ومن بينها الناس المقربين من حولك..ليدفع الناس بعضهم ببعض

شاركهم ويشاركونك..هذه النصيحة إجعلها نصب عينيك
لا تسلب الثقة من نفسك ومن غيرك بل هناك من سخره الله
لمساعدتك فالعيش بمفردك مع متاعب الحياة هي حياة تعيسة وعيش عصيب
********
في الأخير علينا جميعا أن نعي أهمية المشاركة في كسر الهموم
وأتمنى من الله العلي القدير أن يسعدنا جميعا في الدنيا والآخرة
ويكتب لنا خيرا فيما إبتلانا به




تمنياتي لكم جميعا بدوام الصحة والعافية
]]> المنتدى العام غفران http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12817-..شاركهم-ويشاركونك..وجفف-عيناك-بأيادي-الآخرين.. مدينة عبد الله الاقتصادية . السعودية http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12816-مدينة-عبد-الله-الاقتصادية-.-السعودية?goto=newpost Fri, 12 Mar 2010 12:12:00 GMT مدينة عبد الله الاقتصادية . السعودية سرعة انتقال البيانات والانترنت فيها اسرع من اسرع الشبكات في العالم عشر اضاف بما في ذلك امريكا...

مدينة عبد الله الاقتصادية . السعودية




سرعة انتقال البيانات والانترنت فيها اسرع من اسرع الشبكات في العالم عشر اضاف بما في ذلك امريكا وسنغفورة و كوريا ..







يتم انشاؤها لتعاون بين شركة اثراء السعودية وسيسكو العالمية .







هذه التقنية لا تتواجد في اي مكان في العالم سوى في مدينة عبد الله الاقتصادية









يستطيع الشخص ان يتواجد



في اي مكان واكثر من مكان في العالم بشكل ثلاثي الابعاد وهوا في اي مكان اخر في الحقيقة ..





للمشاهدة

http://www.youtube.com/watch?v=oIOjfwLhZFw

]]> عالم الكمبيوتر ameed http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12816-مدينة-عبد-الله-الاقتصادية-.-السعودية وقفات مع امرأة دخلت الجنة http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12815-وقفات-مع-امرأة-دخلت-الجنة?goto=newpost Fri, 12 Mar 2010 10:44:52 GMT {ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين } [فصلت/22










وقفات مع امرأة دخلت الجنة

عماد الجندان
عن عطاء بن ابي رباح قال لي ابن عباس: ألا أُريك امرأةً من أهل الجنة ؟ قلت : بلى . قال : هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أُصرع وإني أتكشف ، فادعُ الله لي . قال : إن شئت ِ صبرتِ ولكِ الجنة, وإن شئتِ دعوت ُ الله أن يعافيكِ . فقالت : أصبر . فقالت : إني أتكشف ُ , فادعُ الله لي لا أتكشف , فدعا لها
(رواه البخاري)

فلي وقفات مع هذا الحديث



الوقفة الاولى : لماذا خيرها الرسول صلى الله عليه وسلم بين الصبر على البلاء والعافيه ؟
الجواب : لأن طريق الجنة محفوف بالمكاره فإن كانت تريد الجنة فلتصبروحتى يتضح صدق إيمانها بالله فالدنيا زمن محدود وينقضي أما الآخرة فهي دار القرار .


الوقفة الثانية : ماسبب أختيارها للصبر ؟ فالمرأة المسلمة التي تريد الجنة لا بد أن تصبر وتتحمل في طاعة الله عزوجل فكيف بالبلاء . . . فلما قالت (أصبر) تستشعرين أيتها المؤمنه بد خول الجنة بها .
كيف وقد قال الله جل وعلا (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) فهل أنتِ أيتها الفتاة المؤمنة تريدين الجنة بغير حساب ؟ إنه الصبر على حجابكِ وستركِ وعفافكِ وطهركِ , فهذه حفصة بنت سيرين تمكث في مصلاها ستين سنة بين صلاة وذ كر وقرآءة للقرآن , لاتخرج من بيتها .
فماذا تريد من خلال صبرها إنها تريد الجنة ! فأين هذا من فتياتنا الذين ركبو مروج التبرج والسفور والأختلاط .؟ فلماذا أنتِ أيتها الفتاة الطاهرة التي أعطاكِ الله تعالى الصحة والعافية لاتريد ين أن تكوني فتاة تريد الجنة ؟ فهل علمتِ بإمرأة فرعون . . وهل علمتِ بماشطة آل فرعون . . وهل علمتِ بأم عمار رضي الله عنها . .
كلهم تحملوا من أجل هذا الدين . . . . فأي الغادين أنتِ يافتاه . .


الوقفة الثالثة : هل الستر والعفاف والحجاب سببٌ لدخول الجنة ؟ . نعم . أيتها الفتاة فعندما قالت : ( إني أصرع وإني أتكشف ) بينت من خلالها أنها محافظة على سترها وعفافها وحجابها. فلا تريد أن تظهر عورتها أو أحد ينظر إليها عند صرعها . فالحجاب سببٌ لدخول الجنة فهل كان بإختيارها أن تتكشف أم لا ؟ .
فالجواب أيتها الفتاة : لا . فكما نعلم بأن المريض الذي يصاب بالصرع يفعل تصرفاتٍ بدون إختيارٍ منه .


الوقفة الرابعة : ماسبب تكرارها (فإني أتكشف فادع لي ) ؟ . فهذا دليل على همتها وحرصها على حجابها . .



أيتها الفتاة : إنها الهمة في تلك المرأة التي تريد الجنة . فهل أنت أيتها الفتاة لديك الهمة للجنة مثل هذه المرأة السوداء . أم تريدين أن تكوني من الصنفان الذين لم يراهما النبي صلى الله عليه وسلم من الكاشفات العاريات فإنه صلى الله عليه وسلم لم يراهما في عهده . . ! فهل ياترى أنتِ سترين النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة بعدما وقعتِ في التبرج والسفور . . . فكم من محجبٍ عن حوضه صلى الله عليه وسلم بسببِ إعراضه عن هد يه صلى الله عليه وسلم فيأتون عند حوضه فيردون ويمتنعون فيقول صلى الله عليه وسلم (أمتي أمتي ) فتقول الملائكة ماتدري يامحمد ماذا أحدثوا بعدك ! فلاحول ولاقوة إلا بالله.....................
أسأل الله أن ينفع بما نقرأ ونسمع والحمد لله رب العالمين .
 ]]> المـنتــدى الأسلامـى فارسية http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12815-وقفات-مع-امرأة-دخلت-الجنة رماد جثث خالدة - قصة قصيرة http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12814-رماد-جثث-خالدة-قصة-قصيرة?goto=newpost Fri, 12 Mar 2010 06:58:45 GMT رماد جثث خالدة قصة قصيرة كتبها :أحمد كمال ( فيلسوف القصة ) كان يتقلب على الفراش ، تحت الغطاء ، في غرفة جدرانها سوداء ، وستائرها رمداء ،... رماد جثث خالدة
قصة قصيرة
كتبها :أحمد كمال
( فيلسوف القصة )
كان يتقلب على الفراش ، تحت الغطاء ، في غرفة جدرانها سوداء ، وستائرها رمداء ، وأرضيتها حمراء ، وسقفها تقطر منه الدماء ؟!
رن جرس المنبه كما تعود في الصباح ، فاستيقظ بعنفوان ، يتأمل حلته الرسمية ، وأوسمته الذهبية ، ويتثاءب ويتنطع كالذئاب ، ثم نهض متجهاً نحو الحمام ، بينما حارسه المدجج بالسلاح يضع الجرائد اليومية ، وينصرف قبل أن يناله الجزاء ، من سيادة اللواء .
خرج الرجل وقد شب في جسده نشاط ، وجلس على حافة الفراش ، يقلب الجرائد اليومية ، وإذا به يفاجأ بصورته في صدر الصفحات، وكتب عليها عنوان ( اليوم الذكرى السنوية لموت سعادة اللواء ، وسرادق العزاء في كل البلاد ) داهمته دهشة ، أدركه استغراب ، وراح يتمتم قائلاً :
- كيف أموت وأنا لا زلت على قيد الحياة ؟!
فراح يمسك جواله ويدق رقم رئيس التحرير وهو في قمة الاستياء ، ولما جاءه المجيب قال في استعلاء :
- كيف يا هذا تنشر مثل هكذا أخبار ، أنت تدعي إني ميت ، ولكني لا زلت على قيد الحياة ؟؟!!
فرد عليه رئيس التحرير بصوت مرتعشاً مرتاب :
- يا سيدي ربما إنك لا تعلم ولكن صار هذا منذ عشرات السنوات !!
ازدادت دهشة الرجل فأنهى المكالمة وراح يجيء في الغرفة ويذهب ، وهو يصيح بصوت مشروخاً مثل قطع الزجاج :
- كيف إني ميت ، ولا زلت على قيد الحياة ؟!!
فراح يمسك بالهاتف ويدق الأرقام ، ويطلب الأصدقاء ويأتيه العزاء تلو العزاء :
- أحسن الله عزاءك ، يا أعز الأصدقاء
فيصيح فيهم بالرفض والصراخ :
- كيف إني ميت ولا زلت على قيد الحياة !!
فيأتيه الرد من أصوات جوفاء :
- لقد حدث هذا منذ عشرات السنوات ؟؟!!
وراح الرجل يشعر باختناق ، ويضيق صدره ، وتصيبه نوبة هياج ، فراح يحطم كل ما يراه ، وما تطله يداه ، ويصيح كالأنثى في المخاض :
- كيف أني ميت ولا زلت على قيد الحياة ؟!
حتى خارت قواه ، ولمع في ذهنه المعتق ، خمر نجاة ، وراح يصيح :
- لسوف أسأل الأموات ، فربما إني ميت على قيد الحياة ؟!
وراح يركض نحو القبو ، حيث عشرات الجثث ، كانت أجساد ، مشتعلة بالحياة ، ماتت من العذاب ، وراح يقطعها حتى جعل أكبر قطعة فيها فتات ، ثم أحرقها ، وتحولت إلى رماد ، ولم يكتف بهذا بل احتفظ بها ذكرى في زجاجات ، ولا يعلم أحداً عنها ، حتى العائلات ؟!
ولما وصل إلى القبو صاح ، وصوته اقرب إلى النواح :
- يا أعداء البلاد .... هل أنا ميت ؟! .... أم لا زلت على قيد الحياة ؟!
وإذا بعشرات الزجاجات تنفجر ، وتتناثر شظايا الرماد ، والرجل بعنفوانه ينبطح ، ويدفن رأسه بين ذراعيه كالنعام ، ويبكي ، ينتحب ، كما الشمع عندما يحترق ، ولما هدأ الانفجار ، راح يرفع رأسه عالياً ، وينفض عن رأسه الرماد ، ولكن لم يجد على رأسه ، ولا ثيابه أي أثراً ، لأي رماد ، وإذا بالرماد ماثلاً أمامه ، على شكل إنسان ، في حجم أضعاف حجمه ، يتلألأ بالضياء ، وألوان خضراء ، وعلى شفتيه ابتسامة الانتصار ، وقال عملاق الرماد بخفة واستهتار :
- ماذا تريد بعد يا أيها الوحش المهتاج ؟!
فصمت الرجل ... وراح يذوب روعه ، ويتحضر نفسه ، ثم قال في انكسار :
- يا أيها الشهداء .... هل أنا ميت ؟! .... أم لا زلت على قيد الحياة ؟!
فقال عملاق الرماد ، بصوت العزة ، والإشفاق :
- أنت من اختار، مر الانتقال ، من سجلات الآدمية ، إلى سجل الوحشية .... فأصبحت ميت ....ولا زلت على قيد الحياة ؟!
وأيقن الرجل معنى الجواب ، فراح يرتدي حلته الرسمية ، ويعلق أوسمته الذهبية ، ويتلقى العزاء ، في روحه الآدمية ، من نفسه الوحشية
تمت،،،، ]]> الروايات و القصص القصيرة أحمد كمال سالم http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12814-رماد-جثث-خالدة-قصة-قصيرة كفر لاقف http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12813-كفر-لاقف?goto=newpost Thu, 11 Mar 2010 20:26:32 GMT *كفر لاقف قرية من قرى الضفة الغربية وتتبع محافظة قلقيلية، ومن القرى التي وقعت في حرب 1967. وصف القرية : على الشارع العام الذي يصل المدينتين...
كفر لاقف قرية من قرى الضفة الغربية وتتبع محافظة قلقيلية، ومن القرى التي وقعت في حرب 1967.

وصف القرية : على الشارع العام الذي يصل المدينتين :نابلس- قلقيلية، في الضفة الغربية وعلى بعد اثنين وعشرين كيلومتر غربي مدينة نابلس وعلى تلة صغيرة، تمتد قرية فلسطينية تسمى قرية "كفر لاقف" على ما يقرب من مائة وثلاثين دونما فقط، حددها الاحتلال في مخطط الهيكل التنظيمي للقرية من اصل مساحة القرية التي تزيد على ثلاثة كيلومترات مربعة، تشكل الاراضي التي تمتلكها اهل القرية، والتي لها جذور تاريخية، ترجع لالاف السنين قبل الميلاد دلالاتها وما تكتنزها أرضها من اثار يظهر منه الكنز اليسير.

ويجمع الرواة على ان القرية كانت قديما مدينة كبيرة ,وهناك الدلائل والشواهد الحية تثبت ذلك ,ومعظم الرواة يقولون انها كانت تسمى مدينة الصيني ,حيث تصنع الادوات المختلفة من التراب الحوري بعد عجنها، والادلة تطابق هذا التبرير, والتوراة القديمة فيها ما يدعم الاعتقاد بانها كانت مدينة كبيرة ,حيث ورد في التوراة "لقد كان سكان قانا يصعدون إلى مدينة العباسية لشراء حاجاتهم ". وقانا تبعد عن القرية كيلومتر واحد. وقانا كلمة سريانية بمعنى (العش) وقد تكون تحريفا لكلمة فانيا بمعنى (القصب).

يحيط بالقرية قرى فلسطينية، فقرية عزون وصير وعزبة حمادة من الجهة الغربية ,وقرى حجة وباقة الحطب وكور وكفر عبوش وكفر زيباد من الجهة الشمالية, وقريتا جينصافوط والفندق من الجهة الشرقية ,وقرية دير استيا وقانا من الجهة الجنوبية، يبلغ عدد سكان القرية حوالي الف وخمسمائة نسمة.

اصل تسمية القرية وتطويرها :

اسم القرية مكون من كلمتين : "كفرلاقف " الكلمة الأولى "كفر تعني الزراعة، وتطلق على الناس الذين يسترون الحب، ويغطونه فهي تعني المزارع الفلاح الذي يغطي الحب بعد بذره سواء بالحفر ام بالحراثة أو بأي وسيلة كانت، فعبارة الذين يكفرون الأرض بمعنى الذين يزرعون الأرض ويفلحونها ,وهكذا نستطيع ان نقول، ان المقطع الأول من الاسم "لاقف "فيختلف المتناقلون حول سبب التسمية ,ويتفقون ان الاسم _لاقف _مشتق من الفعل الثلاثي (لقف) كتعبير عن الحدث، فبينما ينقل البعض ان سكان القرية في البداية كان لا يتجاوز اصابع اليدين، ولقلة عددهم كان يطمع بهم اللصوص وقطاع الطرق، فيسرقون من ماشيتهم ليلا ,وعندما احس سكان القرية بذلك تكاتفو، واخذو يرصدون من حركة اللصوص بحذر وسرية ,إلى ان قدم ثلاثة لصوص ,ما ان دخلو حظيرة الماشية حتى قفزوا عليهم من وراء سلسلة، من على شجرة، على بيت........ولقفوهم ،اي امسكو بهم، فسميت هذه العملية ,عملية الامساك "باللقف" وسميت القرية باسم لاقف.بينما يرى آخرون ان الاصل في التسمية يعود للكرم ,فكون سكان القرية قليلي العدد، ويعيشون على الشارع العام الذي يربط بين نابلس بقلقيلية.والمسافرون الذين يطرقون سوق مدينة اللد لشراء أو بيع دوابا فيه، أو المتجهون إلى مدينة يافا لبيع الجبنة أو الزيت أو البيض........ وشراء بعض الحاجات منها كالملابس، أو المسافرون إلى الموانئ للعمل، أو العائدون شرقا لزيارة اهلهم. وهؤلاء المسافرون والمتنقلون غربا وشرقا يمرون من وسط القرية تقريبا، فكان اهل القرية يهمون بالترحاب بهم، ويشددون على ضيافتهم، هادفين من وراء ذلك كسب محبة الناس، أو على الاقل اتقاء شرهم –لاحساسهم بالضعف-فقيل انهم يلقفون الضيف لقفا، ومن ثم عرفوا باسم "لاقف" وهكذا تم وضع اسم "كفر لاقف"

مناخ القرية :

هو مناخ حوض البحر المتوسط، لقربها من البحر تقريبا، إذ تبعد عنه هوائيا ما لايزيد عن خمسة وعشرين كيلو متر، ولهذا فهي معتدلة الحرارة صيفا وشتاءا ً، إذ تتراوح درجة الحرارة صيفا عادة من 13 ليلا -27 نهارا, باستثناء حالات نادره ترتفع فيها درجات الحراره عندما يعم المنطقه بأسرها مرتفع جوي، وتهب الرياح شرقيه حاره جدا وجافه وتصل إلى 35، ومع ذلك فان نسيم الوادي الشمالي والجنوبي يلطفان كثيرا من الجو ويمكن القول : ان القانتين والمطلين عن الواديان الشمالي والجنوبي لا يشعران بضغط قوي حتى في متل هذه الحاله.

واما في الشتاء فأحيانا تهبط درجة الحراره إلى الصفر أو اقل قليلا وتتساقط الثلوج ولكنها لا تطول وليست ظاهره سنويه وعدم بعدها عن البحر، يلطف الجو باستمرار. أما بالنسبة للشتاء فأحيانا يكون شتائها دافئا، وتتراوح درجة الحراره فيه بصوره اجماليه من (6-20) تسقط فيها الأمطار شتاءا ً، وأحيانا يبدأ هطول الأمطار في فصل الخريف ,أوائل شهر تشرين الأول، وكذلك يستمر سقوط الأمطار في فصل الربيع وخاصه شهر آذار ونيسان ويصادف سقوط أمطار غزيره في شهر ايار بينما سقوط أمطار خفيفه في هذا الشهر ليست صدفه ,ومعدل سقوط الأمطار من (450_600) ملم سنويا ,وفي السنوات غزيرة الأمطار تصل إلى 100 ملم وربما اكتر، ولكنها سنوات معدوده، وتهب على القرية رياح غربيه جنوبيه، ورياح شماليه غربيه معتدله, وأحيانا رياح شرقيه تكون قويه في الخريف والشتاء، وتكون شديدة البرود قليلة الرطوبه.

نباتات طبيعيه في القرية:

يكثر في القرية نباتات طبيعيه، سواء الاشجار المعمره تقريبا أو التي تعيش سنوات عديده متل البلوط، السويد والسنديان والبطم والسريس والخروب والاجاص ,ويوجد كذلك نباتات السنويه التي تظهر في اواخر الشتاء في فصل الربيع متل خبيزه القريص السلك والحميض والبصليان والعكوب.
]]> منتدى فلسطينيات ameed http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12813-كفر-لاقف ثورة أبو الهول قصة قصيرة http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12811-ثورة-أبو-الهول-قصة-قصيرة?goto=newpost Thu, 11 Mar 2010 06:08:40 GMT ثورة أبو الهول قصة قصيرة كتبها: أحمد كمال ( فيلسوف القصة ) ضاقت بي الدنيا ، وشعرت باختناق ، فسرت حيث لا أدري ، وأنا أشهق فساد ، وأزفر رماد ،... ثورة أبو الهول
قصة قصيرة
كتبها: أحمد كمال
( فيلسوف القصة )
ضاقت بي الدنيا ، وشعرت باختناق ، فسرت حيث لا أدري ، وأنا أشهق فساد ، وأزفر رماد ، وفي الصدر نار الحسرة والامتعاض ، حتى دنوت من الأهرامات ، وومضت في قلبي ومضة اشتياق ، لأبي الهول فربما هو الملاذ ، وبناه الأجداد ليحرس البلاد من الأعداء ، من العباد ، وربما من الفساد ؟!
تسارعت خطواتي ، وتلاحقت أنفاسي ، وأنا من حماس إلى حماس ، حتى وقفت على بعد خطوات ، وأنا ألتقط أنفاسي بالكاد ، وصحت فيه مستغيثاً قائلاً باستعطاف :
- يا أبا الهول ... يا حارس صمد عبر الزمان .
وإذا بصوت زئير يتداعى على استحياء ، لا أكاد اسمعه ، لكني ارتعدت رعباً وتصنعت الإباء ، وواصلت الصياح :
- يا أبا الهول ... أنا المصري ... كما تراني ... جائع ... بلا زاد ... ولا زواد ... وهناك غيري لاجئين في كل البلاد ... وكلنا ضحايا ما يسمى بالفساد ؟!
وإذا بصوت الزئير يزداد ، حتى يسبب زلزال ، فركضت هارباً ، مولياً الأدبار ، هائماً على وجهي نحو لا مكان ، حتى ناداني صوتاً جهورياً جبار ، لا يخلو منه الحنان قائلاً :
- عد يا هذا وأكمل شكواك ! ! !
فتجمدت مكاني ، وأنا لا أقوى على الالتفات ، ولكني شحذت لساني وواصلت الكلام :
- أنقذنا يا أبا الهول من عصبة الفساد .
فسأل مستغرباً :
- ألا يزال فرعون حاكم ؟!
فأجبت وأنا أرتجف :
- ويسمى رئيس جمهورية !
فسأل مجدداً :
- وهامان ؟!
فأجبته مسرعاً :
- ويسمى رئيس وزراء !!
فسأل مجدداً :
- وقارون ؟!
فأجبت ساخراً :
- ويسمى رجل أعمال
فسأل باستغراب :
- وأين موسى ؟!
فأجبت بامتعاض :
- ليس هنا .
فسأل باندهاش :
- وأين عصاه ؟!
فرددت متحسراً :
- غير موجودة !!
فسأل مجدداً :
- وبني إسرائيل ؟!
فقلت باكياً :
- على الحدود، متربصون !
فسأل وقد داهم صوته حشرجة البكاء :
- والرعية ؟!
فأجبت منتحباً :
- كما ترى منسية !!
فساد صمت ، تلاه اهتزاز ، وكأن الأرض من خلفي تتشقق وتزال ، وأنا لا أقوى على الالتفات ، حتى شعرت بشيء عظيماً خلفي ، يتحسسني باشتياق ، فرحت أستدير بحذر واحتراس ، فإذا بأبي الهول واقفاً على قدميه ، أسد بوجه إنسان ، وارتسمت على شفتيه ابتسامة ليس لها عنوان ، وفاضت من عينيه دموعاً لها بريق وهاج ، وسألني مجدداً بصوته الجهوري الجبار ، الذي لا يخلو من الحنان قائلاً :
- يا مصري ماذا تريد حتى ترتاح ؟!
فأجبت بشيء من الشجاعة الجوفاء :
- أريد حرية ؟!
فهز رأسه ... وغمز بعينيه باستغراب ، فواصلت قائلاً :
- كيف أكون حراً وأنا لا زلت أخاف ؟!
فهز برأسه موافقاً ثم قال :
- وماذا أيضاً ؟
فأجبته بلهفة واشتياق :
- أريد عدلاً !!
فهز برأسه غاضباً ... ولكني واصلت قائلاً :
- كيف يكون العدل ... وأنا لا زلت جائعاً ؟؟!!
وهز برأسه موافقاً ، ثم قال :
- وماذا أيضاً ؟!
فأجبته بسرعة اللهفان :
- أريد مساواة !!
فهز رأسه رافضاً ، وهو يبحلق في متشكك ، فواصلت قائلاً :
- كيف تكون المساواة ... ولا زلت عاطلاً ؟؟!!
فهز برأسه متأسفاً ، وزاغت عيناه على استحياء ، حتى قال :
- وماذا أيضاً ؟
فأجبت متطلعاً :
- أريد تعددية ؟!!
فأشاح بوجهه عني متأففاً ، حتى واصلت قائلاً :
- كيف تكون التعددية ... ولا زلت جاهلاً ؟؟!!
فرنا ببصره نحوي ، وراح يهز برأسه موافقاً ثم قال :
- وماذا أيضاً ؟
فأجبته متجرئاً :
- أريد تداول سلطة ؟!
فدنا بوجهه الضخم من جسدي الهزيل ، ونظر إلي متشنج ، فواصلت وأنا أصيح :
- حتى ننهي عصر الفراعين!!
فأغمض عينيه ، وراح يهز رأسه موافقاً ، ثم فتحهما وهو في التفكير مستغرقاً ، ثم قال :
- وماذا أيضاً ؟!
فصمت لبرهة ، وهززت برأسي مستكفياً ، فجثا على ركبتيه مستأنساً ، ودعاني لأمتطي ظهره متشرفاً ، ولما فعلت شعرت بالدنيا تتلألأ من حولي مستعرضة ، وقام وراح يركض ، وهو يزأر قائلاً :
- لا بد من زلزال ... يحقق لك كل المحال !!
وبينما وجهي يصارع الهواء ، لأول مرة أتنفس بنقاء ، ورحت أصيح بصراخ :
- هيا يا أبا الهول ، زلزل الأرض من تحت الأقدام !!
وراح يدمر عرش فرعون ، ومقر هامان ، ويشرد كل قارون في البلاد ، ويسحق كل النجمات ، والنسور ، والصقور ، والسيوف ، والتيجان ، ويطلق الأحرار ، وينسف الأشرار ، حتى دنت بين يديه كل البلاد ، فجثا على ركبتيه ، وقد بدا علي وجهه الإرهاق ، فنزلت عن ظهره ، وأنا أتحسس جسده الصخري الأخاذ ، ولكنه عاد واقفاً ، بنفس الهمة والنشاط ، قائلاً بحماس :
- أنا على الحدود الشرقية ، أنتظر اللقاء ؟!!
فتبسمت له ابتسامة عشق قوية قائلاً :
- وأنا في قلعة صلاح الدين ... أزرع إنسان .... وسألحق بك يوم الحصاد ؟!
فهز برأسه وهو يزأر موافقاً ، ومودعاً ، وراح يركض نحو شمس تشرق على البلاد .
تمت ،،، ]]> الروايات و القصص القصيرة أحمد كمال سالم http://www.al3mid.com/vb/showthread.php/12811-ثورة-أبو-الهول-قصة-قصيرة